پایگاه مقاومت بسیج شهید چمران کازرون
مسجد علی ابن ابیطالب علیه السلام،هئیت امیرالمومنین علیه السلامپایگاه مقاومت بسیج شهید چمران کازرون
مسجد علی ابن ابیطالب علیه السلام،هئیت امیرالمومنین علیه السلامپیامدهای منفی شبکه‌های اجتماعی
این سرویس در عین مفید بودن واشتراک و تبادل سریع اطلاعات، ممکن است بسیار مخرب نیز باشد. دراین بخش قصد داریم به بیان آثار و پیامدهای منفی این شبکهها بپردازیم.
1- شکل گیری وترویج سریع شایعات واخبار کذب
به سبب فقدان امکان شناسایی هویت واقعی اعضا وکنترل محتوای تولید شده توسط کاربران شبکه‌های اجتماعی، یکی از پیامدهای منفی و مهم این شبکهها، شکل‌گیری و ترویج سریع شایعات و اخبار کذبی خواهد بود که برخی اعضای این شبکهها، با اهداف خاص و غالبا سیاسی منتشر میکنند.
2- تبلیغات ضد دینی و القای شبهات
در شبکه‌های اجتماعی اینترنتی نیز مانند سایر رسانه‌ها، افراد و گروه‌های مغرض با اهداف از پیش تعیین شده و با شیوه‌های مخصوص، تبلیغات ضد دینی و حمله به اعتقادات مذهبی را انجام می‌دهند که پس از تحقیق و ریشه‌یابی، هدف اصلی گردانندگان برخی از این شبکه ها را دین‌زدایی و حمله به مقدسات می‌یابیم.
3- نقض حریم خصوصی افراد
معمولا شبکه‌های اجتماعی ابزارها و امکاناتی را دراختیار کاربران خود قرار می‌دهند که آنان بتوانند تصاویر و ویدئوهای خود را درصفحه‌ی شخصی خود قرار دهند. همین‌طور، کاربران می‌توانند اطلاعات شخصی خود را در این شبکهها قرار دهند. البته، در اغلب شبکه‌های اجتماعی، برای حفظ حریم خصوصی افراد راهکارهایی ارئه شده است؛ برای مثال دسترسی به تصاویر و اطلاعات را با توجه به درخواست کاربر محدود میکنند یا اجازه‌ی مشاهده‌ی پروفایل کاربر را به هرکسی نمی‌دهند، ولی این راه‌ها کافی نیست. مشکلاتی از قبیل ساخت پروفایل‌های تقلبی در شبکه‌های اجتماعی و فقدان امکان کنترل آن‌ها به علت حجم زیاد این هرزنامه‌ها، باعث می‌شود که افرادی با پروفایل‌های تقلبی به شبکه‌های اجتماعی وارد شوند و با ورود به حریم‌های خصوصی افراد مدنظر، تصاویر و اطلاعات آنان را سرقت کنند و تصاویر را در اینترنت پخش کنند.
میزان تاثیر‌پذیری فرد از این محیط، صفر مطلق نخواهد بود و هر شبکه‌ی اجتماعی، هویت مطلوب خود را ترویج می‌کند... .
4- تاثیرات منفی رفتاری
هر شبکه‌ی اجتماعی، فرهنگ ارتباطی خاص خود را دارد؛ یعنی منش و گفتار مخصوص و منحصر به فردی را برای خود برگزیده است. البته، می‌توان شبکه‌هایی را یافت که فرهنگ ارتباطاتی تقلیدی برای خود برگزیده‌اند. فرد با عضویت در هر شبکه‌ی اجتماعی درگیر نوع خاصی از فرهنگ ارتباطاتی می‌شود؛ از جمله مواجهه، تکیه کلام، اصطلاحات مخصوص، رفتار، تیپ شخصیتی و ظاهری.
بدون تردید، میزان تاثیر‌پذیری فرد از این محیط، صفر مطلق نخواهد بود و هر شبکه‌ی اجتماعی، هویت مطلوب خود را ترویج می‌کند؛ مثلا در سایت‌هایی مثل فیس‌بوک و فرندفیدز وتوییتر، کاربر در کنار این که عضو جامعه‌ی بزرگ پایگاه مربوط است، در گروه و شبکه‌های اجتماعی کوچک‌تری نیز عضو می‌شود. هریک ازاین گروه‌ها وابستگی خاص خود و به تبع آن، فرهنگ ارتباطاتی مخصوص را دارد. فرد در تاثیر‌پذیری از فرهنگ ارتباطاتی این گروه‌ها بر خود لازم می‌داند که هویت کنش‌های کلی خویش در ارتباط با دیگران را تغییر هویت داده و هویت وی موقت و محدود به زمان و مکان خاصی باشد، بدون تردید این در هویت واقعی فرد بی‌تاثیر نخواهد بود. علاوه بر این، در بعد روانی، به انعطاف‌پذیری هویتی و شکل‌گیری هویت‌های مجازی جدید منجر می‌شود. به طورکلی، همه‌ی اجزای شبکه‌های اجتماعی که فرد با آن در تعامل است، در ضمیر ناخودآگاه او تاثیر می‌گذارد؛ یعنی هویت ارتباطاتی فرد چیزی نیست که به ضمیر ناخودآگاه او مرتبط نباشد.
تضعیف دولت‌های ملی و اشاعه‌ی اطلاعات سیاسی و کاهش مشارکت سیاسی افراد و گروه‌ها، از آثار سیاسی این شبکه‌هاست.
5- استفاده از شبکه‌های اجتماعی برای کنترل یا هدایت سیاسی در جهت اهداف و مقاصد سیاسی خاص
تضعیف دولت‌های ملی و اشاعه‌ی اطلاعات سیاسی و کاهش مشارکت سیاسی افراد و گروه‌ها، از آثار سیاسی این شبکه‌هاست. دول غربی، ماهرانه، با استفاده از امکانات تکنولوژی و ارتباطات، مانند اینترنت، به سازمان‌دهی سایت‌های انتقادی علیه یک دولت می‌پردازند. این شبکهها قادراند به میزانی چشمگیر، شانس کنترل سیاسی و مردم فریبی را افزایش دهند؛ زیرا پیشرفت تکنولوژی چنان از ارتقای بصیرت افراد پیشی می‌گیرد که افراد هنگام رویارویی با تکثیر سریع اطلاعات، کاملا بی‌دفاع می‌مانند. این به معنای خارج شدن سیاست از فرآیند عقلانی است. آسیب دیگر این شبکهها، تاثیر در افکار عمومی و بسیج آن است؛ به گونه‌ای که به واسطه‌ی این رسانه‌ها، نوعی فضای عمومی شکل می‌گیرد و بسیاری از افراد، بی آن‌که یکدیگر را ببینند و تبادل نظر کنند، در فکر و عمل مانند یکدیگر هستند. براین اساس، آنان از طریق تولید پیام و شعار واندیشه، به شیوه‌ای هنری و از طریق تصویر، گرافیک، صدا و تصویر و تصورات، دست‌کاری و بسیج می‌شوند. درنهایت، فعالیت سیاسی این امکان را می‌یابد که با زندگی روزمره آمیخته شود. در این صورت، دیگر مانند گذشته، نیازی نیست که برای تبدیل افکار عمومی به نیروی اجتماعی و تغییر اوضاع سیاسی، به اهرمی مانند حزب سیاسی متوسل شد. اگر این تغییر در افکار عمومی پیدا شود، در مواقع خود مردم راه را باز میکنند و به اعمال نیرو و فشار و زور از طریق اهرم‌های جدا از مردم، احتیاجی نیست.
فیس‌بوک، تویتر و فرندفیدز، از جمله سایت‌هایی هستند که قابلیت شبکه‌سازی وسیعی در اینترنت ایجاد کرده‌اند. در برخی مواقع، این شبکهها به عنوان سربازان جدید جنگ نرم دول غربی، اقدامات خود را به فضای وقایع جامعه نیز تسری داده‌اند و هماهنگی و سازمان‌دهی بسیاری از تجمع‌های سیاسی و اعتراضی را ضد دولت هدف، برعهده گرفته اند.
حجت‌الاسلام قرائتی در مشهد
به گزارش صالحین رزن به نقل از خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» ، حجت‌الاسلام محسن قرائتی امروز در دانشگاه علوم اسلامی رضوی مشهد و در جمع کارگروه‌های علمی اساتید بسیجی در مشهد با اشاره به اینکه باید قفل ازدواج جوانان را شکست، گفت: در امر ازدواج ما به یک خط شکن نیاز داریم که ازدواج آسان را در خانواده‌ها نهادینه‌سازی کنیم. باید قدمی برای جوانان برداشته شود و رابطه تنگاتنگی بین اساتید با جوان‌ها در دانشگاه‌ها وجود داشته باشد.
وی افزود: آیت‌الله ستوده یک روز سرکلاس درس دیر حاضر شدند که از شاگردانشان عذرخواهی کردند و گفتند که همسرشان به رحمت خدا رفته است؛ ولی به دلیل اینکه نباید کلاس درس تعطیل شود در کلاس حاضر شدم.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور درخصوص ترویج نماز در دانشگاه‌ها تصریح کرد: اگر توانستید بگویید دانشجویی که تارک‌الصلاة بوده است، توانستیم نمازخوانش کنیم هنر کرده‌اید.
قرائتی ادامه داد: در حال حاضر دانش‌آموزان مقطع راهنمایی از دانش‌آموزان مقطع دبیرستان بیشتر به نماز علاقه دارند و همین وضع در دانشگاه ها هم وجود دارد.
نماینده پیشین ولی فقیه در نهضت سوادآموزی در خصوص وضعیت حجاب در دانشگاه‌ها خاطرشان کرد: پوشش دختران در دانشگاه باید مناسب باشد و باید به این مسئله حساس بود.
وی با بیان اینکه روحانیون مساجد را فراموش نکنند، افزود: روحانیون ما به دلیل تدریس در دانشگاه نباید کاراصلی خودشان که تبلیغ دین است را فراموش کنند.
رئیس ستاد اقامه نماز کشور با تبریک ولادت حضرت معصومه (ع) و روز دختر گفت: امروز قرآن برای دختر چه دارد؟ دختر در قرآن، اولوالالباب است؛ ولی در جامعه مطرح می‌شود که دختر ناقص العقل است.
قرائتی درخصوص«خنده های حلال» خاطرنشان کرد: حدود 10 هزار مرتبه مردم را در طول خدمتم خندانده‌ام که خنده حلال بوده است و آرشیو همه این خنده‌ها جمع شده و تحت عنوان کتاب«خنده‌های حلال» به زودی به چاپ خواهد رسید.
خبرجوی24
لیورپول با ۳ گل تاتنهام را شکست داد
بارسلونا به سختی از سد ویارئال گذشت
فرمانده ارتش ترکیه به اردوغان هشدار داد
شنود مکالمات جان کری توسط موساد
امکان حمله تروریستهای خاورمیانه به آلمان
خواست پوتین حاکمیت مستقل در شرق اوکراین است
عکس/نماز اول وقت علی دایی
نامه سرگشاده به روحانی درباره مذاکره با
آمریکا
چشم بقاع متبرکه همدان به اعتبارات دولتی خشک
شد
شهرستان کهگیلویه پزشک جراح مغز و اعصاب ندارد
چگونه برخی از شاعران اجتماعی دهه 80 بر شعرشان فاتحه
خواندند؟
ظریف: مقابل تحریم‌های امریکا «اقدام مشابه»
می‌کنیم
درخواست عجیب پیتر چک از مهاجم میلان
منچستر به دنبال هافبک میلان
فیلم/ حرکات زیبا با اسب
صادرات خاک متوقف شده است
تحلیل و اخبار جالب اسنودن از داعش
هشدار درباره گردش مالی برخی حساب های دولتی
شینجی کاگاوا با لباس دورتموند ( عکس )
آنچلوتی: این باخت ربطی به غیبت آلونسو نداشت
بازگشت درخشان زلاتان برای برد 5 گله پاریس
واشنگتن خواستار تجدید نظر در مصادره زمین‌های فلسطینی‌ها
شد
تصاویر صفحه نخست روزنامه‌های امروز کشور
جروزالم‌پست: مشخص نیست «موگرینی» چه میزان برای مسئله حساسی چون
برنامه هسته‌ای ایران آماده باشد
واکنش آبفای تهران به چالش «سطل آب یخ»
کمک مالی دختر صدام به داعش
تیزر: مستند شکار روباه
تجاوز به دختر مهاجر در نیمه‌های شب
روش عجیب ماهیگیری+ تصاویر
ستاره فوتبال آرژانتین: از پزشکم خواستم پایم را قطع کند